Талмуд к Авот 3:15

הַכֹּל צָפוּי, וְהָרְשׁוּת נְתוּנָה, וּבְטוֹב הָעוֹלָם נִדּוֹן. וְהַכֹּל לְפִי רֹב הַמַּעֲשֶׂה:

Все видно. [Все, что человек делает в своей сокровенной комнате, открывается Ему.] И дается разрешение [ему делать добро или зло, как написано (Второзаконие 11:26): «Вот, я поставил перед вами сегодня, и т. д. »], и мир судится по добру, [по признаку милосердия, несмотря на то, что не все одинаковы по этому признаку, ибо] все в соответствии с обилием поступков. [Тому, кто обилен в добрых делах, дают изобилие милосердия, а тому, кто редок в добрых делах, Святой не хватает милости. С другой стороны, «и все в соответствии с обилием дела»: человек судится в соответствии с большинством его дел. Если большинство достоинств, он невиновен; если большинство - грехи, он виновен. Рамбам объясняет: «Все видно»: все поступки человека, и то, что он сделал, и то, что ему суждено сделать—все открывается перед Ним. И не говорите: если Святой Благословен, Он знает, что будет делать человек, то если так, то в своих делах он должен быть принужден быть праведным или злым! (Не говорите так, потому что) ему дано разрешение совершать добро или зло, и он не находится под принуждением. И, так как это так, он осуждается Добрым миром, чтобы истребить (наказание) нечестивых и дать награду праведникам. Ибо грешник, согрешивший по своей воле, заслуживает наказания; и праведник, праведный по своей воле, заслуживает награды. «И все в соответствии с изобилием поступков». В соответствии с ростом и упорством в делах доброй воли будет изобилие его награды. Ибо нет никакого сравнения между тем, кто раздает сто золотых монет на благотворительность в сто раз, тем, кто раздает их (все) за один раз. Это чтение Рамбама. «И все в соответствии с изобилием дела», а не «в соответствии с делом».]

Avot D'Rabbi Natan